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大济进士村
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大济景点介绍


 玉洁冰清堂


    玉洁冰清是一座保存得较完好的明代古民居,建于正德(1515—1520年),为吴道揆的父亲吴德琛所建。

    这座古民居最初的时候叫做泽德堂,那么,后来为什么要改称为“玉洁冰清堂”呢?这里边还有一段故事:当时,泽德堂归吴道揆的第四子吴化所有,吴化的妻子叶氏是个非常善良而且恪守妇道的人。吴化死后,叶氏便殉情身死。为了表彰她的贞烈,乡里人特把叶氏的事迹上报朝廷,朝廷封其为“旌表烈妇”。为此,泽德堂才改名为“玉洁冰清堂”。

 








 慎修堂

 

    慎修堂,国学生吴国均建置于清道光己酉(1894)年。今天,我们来参观慎修堂,不仅是因为慎修堂的建筑工艺,而且还因为它深厚的文化底蕴。

    1939年,日本帝国主义步步逼进,为了南孔家庙的瑰宝(孔子夫妇圣像)的安全,国民政府内政部特令南孔七十四代奉祀官孔繁豪恭护圣象向浙南方向转移。1940年,战争加剧,当孔繁豪了解到大济的文化底蕴之后,便选择了慎修堂作为避难之所。1943年,孔繁豪因病逝世,葬在了大济的仙宫山上。2002年4月,南孔第七十五代奉祀官衢州政协副主席、统战部部长孔祥楷前来寻根。

左边这四间房子,就是当年孔繁豪居住的地方,最里边这间是用来放置孔子夫妇圣象。据当地老人回忆,孔子夫妇雕像高约1尺,金黄色,用楷木雕刻,木像雕有“子贡雕刻”四个字,至今已有2000多年历史了。孔子夫妇圣像都锁在橱柜当中,轻易不给人观看。只有一次例外,民国30年9月,庆元文庙举行“秋祭大典”,将孔子夫妇楷木雕像供奉于大成殿上,才让人看到它的“庐山真面目”。秋祭大典由孔繁豪先生亲自主祭,由于缺少祭器,一切礼仪从简。当时,城中稍有身份的人都参加了这场祭礼,典礼完毕后,大家随着孔子夫妇雕像沿城游行,观者如堵,盛极一时。

 












 修德堂

修德堂,建置于清道光1849年间,系国学生吴国贤所建。

修德堂的门楼是大济古民居中保存得较为完好,而且较有特色的一座门楼,门楼为砖石混合型,有三重檐。门楼的砖雕极为精美,有两蝠两麒麟,有蝠临门、防火之喻。

修德堂的总体格局为二进三开间,二重门,内有天井,有牌楼式大门、天窗和天井。修德堂正堂内部主要为木制结构,正前方挂有 “修德堂”的牌匾,斗拱、雀替雕刻精美。据说,修德堂的大门一般只在婚丧时候打开,和风水之说有关。

 

 






 大理吴氏宗祠

    大理吴氏中宅祠堂,又名“务本堂”,始建于宋仁宗皇佑(1049)年,至今已有953年历史。“大理”二字来源于宋王朝嘉封吴毂公为大理评事,宋景祐元年(1034)赐封其父崇煦公为大理评事而得名。“中宅”二字来源于吴氏后代繁荣昌盛,兴旺发达,在重建宗祠时就地命名,以表尊敬祖辈。

大理吴氏中宅祠堂占地面积600多平方米,周围有围墙,祠堂规模宏大,属孔庙式,整体布局呈长方形,面阔五开间,进深五柱带前后双步廊,系抬梁穿斗混合式梁架,两侧尽间(俗称马弄,面宽1.45米),正厅之外尚有两抚,东西厢房各五间。吴氏宗祠现有专人管理,并春秋祭祀。

这里就是务本堂,是专门用来供放祖先牌位和处理宗族事情的场所。左右壁上的四幅字出自清代康熙年间大名儒,当湖陆陇琪在大济日涉园讲学时所书。可惜因年久脱落,字迹已经模糊。现在我们所看到的是后人写上去的。

在务本堂的后边,还有一座古墓群,大家请随我来。古墓群占地有2000多平方米,由古墓群和半月池鱼塘组成。据说,这半月池是按民间“花开则落,月满则亏”的传统说法而开掘成半月形的,取“花尚开,月正圆”的意思,故而称半月池。






 古井

根据实地调查,“进士村”大济原有九口古代水井:村头井、陈宅井、聿新堂井、慎德堂井、资德堂井、华萼堂井、季家井、岭根井、挑水岭亭井。这些历史悠久的古井均分布在古村落各个部位,不仅是民众主要生活用水之源,而且是古地道隐秘的出入口。随着世事的变迁和人们的生活日益改善,古井已失去原有的使用价值,有若干井口已被人为封闭。图中这口井是岭根井,深不见底,冷气飕飕,使人顿生凉意。光滑的石井栏和繁茂的水生植物,又向人们诉说着古井的历史和世事的沧桑。

 

 

 






















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