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大济进士村
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  大济宋代理学大师朱熹先生手迹木刻

     

    朱熹(1130—1200),字元晦,号晦庵(又号称晦翁),祖籍徽州婺源(今属江西),出生于南剑州尤溪(今福建尤溪县)。南宋理学家、教育家,是理学之集大成者。朱熹主张“存天理,去人欲”,“理一分殊”是其思想的核心命题,是南宋儒学发展的主要形式,深刻地影响社会生活的各个方面。死后祀于文庙,为“孔门十哲之一”。朱熹游历大济时留下的“脱去凡近,以求高明,勿为婴儿之态,而有大人之志,勿为终身之谋,而有天下之虑,勿求人知而求天知,勿求同俗而求同理”的手迹木刻,较好地反映了朱熹的立身原则和哲学思想。







  大济发现明代心学大师王阳明先生手迹木刻

    王守仁(1472—1529),字伯安,浙江余姚人,曾筑室会稽阳明洞,故世称阳明先生。明代哲学家、教育家、军事家,他的“心学”与程朱理学相去甚远,是宋代以来儒学发展的重要流派,王阳明是中国历史上为数不多的能够在死后从祀文庙的人。阳明先生受明武宗皇帝猜忌,一生坎坷,他游历大济时手书孟子语“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”后人刻于屏风上。“广居”是廓然大公,无私欲之蔽;“正位”是所立处都无过错;“大道”是事事做得合宜。“广居”居仁,“正位”守礼,“大道”由义。才能达到“彼以其富,我以吾仁,彼以其爵,我以吾义……吾何以畏彼哉?”







  南宋名相文天祥为大济吴氏族谱作序
   

     景定庚申夏,于建昌。是秋,大丞相许国公吴公为权奸所挤谪旰江。寻有移朝之命。始,予第进士,而公知贡举。及予擢将作,而公幹桓筦比。予在馆阁,而公登二府。公,予座主也。屡获周旋,承教。侍下风受知为最厚。今公撄逆鳞左迁,予复得时接杖履。公雅以清约,自将就谪日,惟以宁考实禄及吴氏谱藁自随。燕间出谱示予曰:“子为吴氏甥,吾语女:以外氏所从出,由三五公以降,迄东都概见于族曾叔祖。前相国正宪公之自序。”皇考亦尝语予曰:“江右诸吴皆远族。”至于东晋北魏时居松源。盖至十二世祖九公璇分为三大派。从浙东者,派居长。即谏议公褆而下也。括之松源,有朝散大夫讳殷者。剑川有将作监簿讳戏者。俱行义著于仁庙。岂非其后欤?迁闽者派第二,至正肃正宪公始大昌。宣城,本枝末派也。余伯兄金陵侯渊,忝参朝政。予待罪宰相惟不能阿謟媚谀,以故冒左律□炎。方念君仁祖德无补报,幸投荒余力踵成昭陵正史,续编,先世家乘,不坠文献。然后下从关龙逢无歉矣!且吾昔以易经忝状头,□位宰执。子以义经魁天下,而文章节义迥出群伦,他日名位非吾曹所跂,今别子行有期,幸为措词以为宗祠不朽观。予闻命,再拜曰:“常人判袂,不惜眼前,别则嘱身后事,又况瘴疠之行,死生之隔,殷殷以支图序。相委尊祖敬宗,一何至哉?敢迹其所闻,谨识诸简端。”

  时

  宋景定纪元岁在壬戌

  宝祐丙辰状元通判建昌军事庐陵文天祥顿首拜撰







  大济吴氏外甥、南宋名相李纲为吴彦申撰墓志铭

宋故县丞墓志铭

 

观文殿学士左银青光禄大夫甥李纲撰

右承奉郎前通判衢州军事邹柄篆

    公吴氏,讳彦申,字圣时,括之剑川人也。父桓,任奉仪郎,知湖州长兴县宰,母鲍氏,封金华县君。吴氏之先,家于越之山阴。唐未,有谏议大夫褆者,避董昌乱,徙籍永嘉。其弟祎,转择攸胜,爱龙泉之松源,溪山深秀,因卜居焉。历五代,暨国初。吴氏世隐不仕。天圣中,公之从祖伯仲相继登科,由是登仕途者,踵相接矣。公幼年有大志,善属文,识者皆以早达远……到期之长兴公故,哀毁成礼,庐于墓侧。五举于礼部不见状,而行义著于亲族,推于乡党。大观中,诏以八行取士,用乡人称荐,时两浙学事檄邑官敦请公,公力辞,即以书力荐族人吴逵。一时士论高之。政和二年壬辰科,登进士第,除秀州司理参军,时年四十九矣。未抵家,而金华县君讣音至,公以不得养亲为憾,哀动路人。服除,授宣城县主簿,改从政郎,洪州南昌县丞,逾年卒于官,年五十九。宣和四年十二月十七日也。

    公孝友笃于天性,至老不衰。吴氏素以富厚称。时从父议析居,沃田美宅悉畀从父,自取其次,且昆弟义聚时,无间言,相友皆一时善士,与故尚书郎鲍辉、瑞安令吴逵相好尤笃,举动造次,皆以礼自持。其理学渊深,不事华藻;著述文章,根于理奥。虽久困场屋,于得丧澹如也。晚虽折腰于未僚,然遇事不堕,所至皆有声。称其在宣城,尝摄水镇,有土豪与官交结者,凡事兴波,荼害甚普。自公至,首发其奸,土豪知不免,自投繯死。且端介精勤,毫发无私。吏不能欺,同僚相率,以为模楷。由是一路颂之。其任南昌,富民冒户产,免输至千疋,公适摄邑,亟按治之伏罪。下户赖免输者千数。凶岁吏莫肯驰租,公尽益贫弱,以裕民力。公初入官,其美政已炳炳如此,使其素所蓄积,得展于世。其惠泽宁有量乎?公初调南昌,有当路者欲挽之,人劝公往见,公卒不往,谓所亲曰:“是区区何为哉,他日倘使改秩致事而归,得以恩及先人,吾生平愿也。”然卒不能如志,岂非命也耶?长(兴)公之丧,公乞铭于同郡给事中龚原。金华县君即世,延平右谏议大夫陈瓘为之铭。公尝曰:“吾之所以托亲于不朽者,赖二公也”。公将终,预知时日,蔬食逾旬,屏左右,衣冠而逝。

    娶浮梁臧氏,秘书丞永锡女。生四子:长士敏,早卒。次士宽,承信郎。次士彬,幼士省。一女适从事郎李纶。男孙二人:曰晞、曰。宣和五年十一月十三日葬于石龙山之阳。命纲铭。纲先妣卫国夫人为公女兄。公少从太师学,纲自幼侍左右,舅甥之情最笃,且知公之生平最详。不得辞。铭曰:挟筴读书,劳苦平生。仅能成名,而不得一拜其亲。折腰升斗,为归养计,欲及其亲而不得如其意,岂是二者,命亦有所制耶?胡富其德而啬其寿,厚其积而穷其施?岂造物之有意将不在其身而在其子孙耶?石龙之阳,冈陇相望,安此幽居而所以升跻,神明其无不至耶。


















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