扁鹊庙

    扁鹊庙（又名卢福神庙），现址建筑建于元惠宗至元辛巳年（1341），迄今已有660年的历史。占地面积约2300多平方米，风格古朴，气势宏伟，是我县现存较为完整的最大古庙宇。为什么会建筑这座寺庙呢？据史料上记载：是大济吴氏先祖为纪念战国时期的神医扁鹊而建的。扁鹊，原名秦越人，又称卢医，民间尊为卢福神，战国初期齐国人，是中医“望、闻、问、切”四诊法的创始者、杰出的民间医学家。据史载：北宋仁宗皇帝关心民间疾苦，重视发展医学，首次追功封扁鹊为“神应侯”，并下令立庙祭祀。在大济的扁鹊庙中现在还保存着侯爵的全副仪仗。当时在朝中任“大理寺评事”的大济进士吴榖告老回乡后，创建了“扁鹊卢医庙”，纪念这位神医。但当时的原址并没有在这里。元惠宗至元辛巳年（1341年），又重新建筑了寺庙，就是现在这座寺庙。后几经修建，形成了现在的规模。

神坛上的扁鹊卢医木像，他手足一如常人，能屈能伸，如遇庙会，大济村民便抬着卢医绕村游行，游行时卢医圣像不穿朝服，只穿青衣小帽，令人倍感亲切。后人因景仰这位神医，四时都有人前来拜祭，求医问药，非常灵验，因此八方来朝，香火鼎盛。在香案前还有一个处方号签筒，里面装有100支号码签。这100支签码，大部分都是用药处方，经专家、学者研究论证，确认这100多个处方用药分量适当、具有充分的医学道理。其中有6张无药处方，就是《史记》中记载的“六不治”症：骄恣不论于理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能适，三不治也；阴阳并脏气不定，四不治也；形羸不能服药，五不治也；信巫不信医，六不治也。

    双门桥坐落在松源镇大济村济溪上，系木拱廊桥，长11.15米，宽4.5米，始建于1049年。大济肇基始祖吴崇煦的两个儿子吴榖和吴毂分别于宋天圣二年（1024年）和宋景佑元年（1034年）同登进士，十年内伯仲双双雁塔题名，时称“一门双进士”。蒙皇上恩准，里人建廊桥以纪盛事，因桥屋有双重门楼，桥连芳坊，双坊护桥，又称“双桂联坊”。

达德堂系吴文奎建置于大清同治年间（1870），堂内高悬“达德堂”三字匾额，“达德”之义，是要追求高尚的品行和德操，据大济吴氏宗谱上记载，修建这座达德堂的吴文奎是遗腹子，靠母亲张氏一手带大。虽家庭困窘，但为人宅心仁厚，秉性温良，经常周济邻里，颇有雅望，不负“达德”之名。堂内另有一匾称“名昭彤管”，是吴文奎为纪念母亲张氏所立，是对母亲品德的一种宣扬，也表达了对母亲深深的怀念之情。整座民居精雕各种图案、花纹和文字，既有传统的建筑风格，又独具江南民居的特点。

聿新堂是保存较为完好的明代古民居，吴道揆于明万历初期（约1573—1578年间）修建，至今已有400多年的历史。

聿新堂门口有两块上马石，我们不难想象当年门庭若市，车水马龙的情景。正厅右旁厅厢房壁中有一窗口，据说是传送公文的地方，甚至可以把文书直呈皇上（宋代通判有这个特权）。聿新堂的主人吴道揆，生性豪爽，仁慈忠厚，义行乡里，为人称道。明朝通往政和县岭腰乡的道路，尚属羊肠小道，吴道揆独自出资筑路40里，于嘉靖二十五年建成，由于他热衷于修桥补路，扶弱济贫，终于积善成德，口碑载道。万历元年捐田36亩办学，府台道台为表彰他的义举，赠“尚义”匾（现存），吴道揆还首创“书田”物质奖励，世代相传，书田达200多亩，使得大济村书香永继，代有显人，其子吴儒、吴俸、吴伸皆是当时朝中重臣。

堂内有“别驾第”的古匾一块，原在门口上方，是时任处州知府许国忠赠给广东瑷州通判吴俸(吴道揆之第三儿子)的。“别驾”官称始于两汉，为州府长官的从官，称别驾从事，七品官，宋后改称“通判”，故吴俸的府第被同僚称为“别驾第”。吴俸为官清正，爱民如子，任职期间，兴学校、改礼俗、铺道路、凿井泉，设市贸易，屯田积谷，民丰粮茂，百姓都得到中原文化的教育，深得百姓爱戴，立碑云“人道我公清似水，我道水清不如公”。后遭谗言，辞官回乡，当地百姓倾城相送，拉住车马苦苦挽留，并寄赠“国虑无双”匾额，遥表崇敬（《广东省通志》有传）。吴俸回乡后，主修宗谱，修建文昌阁、济川门，立傩会社田，鼎力家乡建设。